سودای پونک

لااقل بهانه ای شد چن تا از هم شاگردیها رو که قراره نبینیمو ببینم. ( و خیلی ها رو که فکر می کردم و دوست داشتم ببینمو ندیدم.) با اینکه با اغتشاش و …. همیشگی به هوای سئوالات سالهای قبل رفته بودم و طبعا چیزی نتونسم بنویسم ولی از تغییراتی که تو سئوالات دیدم خوشحالم. برای یک درس فقط چهار دفه نصف یک کتاب صدو خرده ای صفحه ای را خوندم. و سئوالاتش امسال شبیه ترین سئوالات به سئوالات یک دوره تحقیقاتی بود.که ربطی به او نصف کتاب نداشت. درس روش تحقیق هم چند متری تو مسیری چند کیلومتری به جلو آمده بود و سئوالاتش خیلی حفظی نبود و گرچه هنوز ذهن طراح و استاد محترم درگیر مسایل نمره بچه هاست . برای درس خاص هم هرچی خواستم خودمو قانع کنم که اون دو جلد کتابو بخونم نتونستم. به نظرم ارتباطات یکی از زیر شاخه های مدیریت نبود .وسط جلسه اش هم آلارام موبایل خاموشم زنگ زد و هر چی مراقب و ناظر بود ریختن اونجا و اسم و شمارمو ده بار نوشتن .(در هر صورت فرقی هم نمی کرد.)زبانش تکون نخورده بود چارتا لغت بود که حتما چار نمره داشت و یه متن انگلیسی که تو دو باراگراف آخر موضوع تکستو فهمیدم و یه متن فارسی که همینجوری جمله فارسی رو کلمه به کلمه به انگلیسی برمی گردوندم که تو جمله سوم خوش تیب ترین مراقبی که تا حالا داشتم ورقه مو گرفت. مقاله نویسی اش هم خوب بود دیگه قرار نبود برای انتخا بات و بیکاری راهکار بدیم یه موضوع درباره رسانه بود. سوای این حواشی تنها متنی که می مونه حرکت و دگرگونی مثبتی ای که لا اقل تو بخشی از سئوالات دکترا دیده می شده که بازتاب تغییرات در گروه ارتباطات علوم تحقیقاته که امیدوارم متوقف نشه. و اونجا رو به گروه ارتباطات تبدیل کنه .(می تونین به عناوین تزهای چند فارغ اتحصیل آخرشون نگاه کنین) تو کلاس یکی از اساتیدی که تو دوره ارشد همه مونو شرمنده دانش و وجدانش کرد می گفت اگه می خواین دکتر بشین تو ایران نشین ( فکتش هم لابد خودش و دکترهایی مثل خودش بودن) چون دیگه فرصتی برا جبران نیست و این حرفش وجدانن غلط نبود. در مورد فرا امتحان هم نه ساعت تو یه روز سر جلسه نشستن کار راحتی نیست. برای جلسه بعد از ظهر ذهن و دست خسته تر از شرکت در یک رقابتند. بین دو جلسه هم تقریبا همه رو تو روز تعطیل و برفی دنبال رستوران فرستاده بودند مسئله ای که مثلا میشد با باز گذاشتن سلف تو روز امتحان حل کرد. بی تناسبی وقت هر درس با نوع و تعداد سئوالها هم اونایی که بلد بودنو به شک انداخته بود که نکنه باید کل کتابو اینجا بنویسن.دوستان آزاد منم ظاهرا تجربه خوبی از این دانشگاه ندارن و حداقل ازدانشگاه ما خیلی کم اومده بودن که برای همشون آرزوی موفقیت و قبولی دارم.

ظهور ماهواره - محاق مخاطب

اصول گراترین مجلس ایران دویست و پنجاه میلیون دلار به خرید و پرتاب ماهواره پخش مستقیم برنامه های رادیو تلویزیونی اختصاص داد. این دست و دلبازی که از درک آینده نگرانه وضعیت کشور حاصل شده در حالی اتقاق افتاد که هنوز نگاه سنتی به ماهواره آلترناتیوی جز ظهور ماهواره – افول فرهنگ ندارد. با این وجود نیروی های سنتی و اصول گرای مجلس مجوز چنین هزینه ای را برای در اختیار داشتن ماهواره ای ملی صادر کرده اند. ماهواره ملی ایران حامل حدود سی شبکه استانی سیما  و سی شبکه صدا و هفت شبکه سراسری سیما و شش شبکه برون مرزی و به همین تعداد شبکه صدای ملی خواهد بود. چنین ماهواره ای با رنگین کمانی از ایران در جنگ ماهواره ها و شبکه ها مخاطب عمده ای جز در داخل مرزهای ملی نخواهد داشت . مخاطبی که هنوز به لحاظ حقوقی اجازه دسترسی به ماهواره را ندارد. واقع بینی موجود در زمینه این تصمیم نوید برخوردی به روزتر با فضای جدید ارتباطی جهان و قبول تغییرات ایجاد شده در انقلاب اطلاعات را می دهد.که به صورت ضمنی در این تصمیم نمود یافته است. می توان به الگوی کوهن اعتماد کرد که وقتی تعداد تناقضات یک پارادایم افزایش می یابد. زمان ظهور و پذیرش پارادایم جدید درآن موضوع فرا رسیده است.

جنگ بر دیوار: جبهه متروک

تغییر قانون انتخابات در کشور استفاده نامزدهای انتخاباتی از بوستر های دیواری برای تبلیغ را ممنوع کرده است . این قانون نامزدهای انتخابات و مشاوران تبلیغاتی آنها را با موقعیت تجربه نشده ای مواجه کرده است. این بوسترها سوای کارکرد رسمی که معرفی و اطلاع رسانی از چهره و سوابق و شعارهای نامزدها در فضای عمومی بود کارکرد ها و معانی ضمنی ای به خود گرفته بودند که در خوانش عموم به معنی مسلط و کارکرد اصلی شان تبدیل شده بود. حجم و کیفیت بوسترها و چگالی آنها در حجم شهر نشان از قدرت و کارایی و وضع مالی و تبلوری از شعارها و دیدگاهها اعلام شده و نشده یک گروه و فرد در مورد شکاف اصلی جاری بود. و برکردن دیوارها و سطوح فضاهای عمومی شهر با این اقلام به صورت میزان نمادینی از محبوبیت و توانایی در تصرف افکار عمومی فهمیده می شد. جنگها و صلحهایی که بر دیوارها بین عوامل تبلیغاتی در می گرفت نشان از دوری و ائتلاف و دوستی و دشمنی بین کاندیداها را داشت . تغییر میزان تصرف فضا توسط یک نامزد در محله های مختلف به صورت میزان محبوبیت احتمالی او در آن منطقه فهمیده می شد. تصرف کالبدی فضای عمومی به صورت تصرف فکری فضای عمومی فهمیده می شد ..... هرچند این معانی مثل همه معانی ضمنی دیگر احتمالی و مبهم بودند. ولی معنی عمومی بوسترها را چیزی غیر از اطلاع رسانی کرده بودند. امروز جنگ بر دیوارها بایان یافته اعلام شده است . بدون آنکه محمل این جنگ و تضاد ناگزیر معانی ان از بین رفته باشد. و کارورزان تبلیغات با چالشی خلاقانه مواجه شده اند. که به دنبال نشانه های و نمادهایی تازه برای انتقال این مفاهیم به فضای عمومی و دنبال دالی دیگر برای مدلول تصرف فضا و فکر عمومی باشند.

قان اولاسان
ای  فرات

CES 2008

اکس باکس- دی وی آر – اچ دی تی وی – مکعب نینتندو – سی دی – دوربین دیجیتال و … وسایل هم خانواده ای هستند که یکی از مهمترین وجوه اشترکشان معرفی شدنشان در سی ایی اس است.  سی ایی اس بزرگترین نمایشگاه تجاری در حوزه الکترونیک و یکی از معتبرترین نمایشگاهها در کل دنیاست.که از سال 1967 توسط انجمن وسایل الکترونیک مصرفی برگزار شده است. دوره های اول سی ایی اس در نیویورک برگزار شد و از سال 1987 تا 1994 هر سال در دو نوبت تابستانی و زمستانی  به ترتیب در ( شیکاگو و ایلینویز)  و  لاس و گاس برگزار شد و از آن سال به بعد نمایشگاه به صورت سالانه در هر ژانویه در لاس وگاس برگزار می شود.نمایشگاه چهل و یکم شگفتی خیلی بزرگی با خود به همراه ندارد . اگرچه 2700 شرکت کننده ای که از  هفتم تا دهم ژانویه در در سالن یک و هشت میلیون فوت مربعی همایشهای وگاس به عرضه دو هزار محصول جدید خود خواهند پرداخت چنین امری را قبول ندارند. بیل گیتس که روابط صمیمانه ای با سی ایی اس دارد در یازدهمین و آخرین حضورش در سی ای اس در مقام رئیس مایکروسافت به معرفی ورژن جدیدی از اکس باکس مجهز به اچ دی وی دی پرداخت . اپل از سی ایی اس بیشتر برای بازار یابی و یار گیری برای دنیای مک استفاده می کند و رونمایی های هیجان انگیز خود را با اجرای بی نظیراستیو جابز را به نمایشگاه اختصاصی دنیای مک که با فاصله کمی بعد از سی ایی اس برگزار می شود موکول می کند.تنها به ارائه مدلهای جدید از محصولات معرفی شده خود برداخت. جنرال موتورز و سایر خودرو سازان که یکی از بزرگترین غرفه ها را خواهند داشت امسال به معرفی ماشینهای الکتریکی خود پرداختند که مجهز به اینترنت بی سیم با پهنای باند بالا هستند که از یکی دو سال دیگر در دسترس خواهند بود و برای اولین بار تولید کنندگان محتوا حضوری فعال در این نمایشگاه دارند .تلویزیون لیزری و ال سی دی های ۱۵۰ اینچی در نمایشگاه مورد استفاده شرکتهای تولید محتوا بود. سونی پیکچرز و ان بی سی درغرفه اختصاصی خود به ایجاد استودیوی دیجیتال پرداخته و عملکرد بسیاری ازتکنولوژیهای معرفی شده را در عمل به کارشناسان تجاری نشان می دهند. این نمایشگاه برای عموم قابل بازدید نیست. 

بازی رسانه

از دو روز قبل مرحله ثبت نام کاندیداها برای مجلس شروع شده است. نماینده های مجلس در ایران  از دو نوع حوزه به مجلس راه بیدا می کنند حوزه های رای گیری مدنی درشهرستانها که  معنی غالب  رقابتها یشان هر چیزیست  الا سیاست و حوزه های سیاسی در شهرهای بزرگ  که انتخاب به واسطه احزاب و افراد سرشناس سیاسی صورت می گیرد . یکی از معیارهای مهم انتخاب برای افرادی که دارای گرایش سیاسی  تثبیت شده ای نیستند میزان نزدیکی اولویتهای ذهنی شان با  معنی و درکی است که از این گروهها و افراد دارند است. اولویت بندی  موضوعات از مهمترین بخشهای نظریه برجسته سازی و یکی از کاراترین و پذیرفته ترین روشهای  تاثیر رسانه ها در امور سیاسی و انتخابات است. تاثیر پذیری اولویتهای مردم با همبستگی بالا و با تاخیر زمانی از اولویتهای رسانه ها به اثبات رسیده است.طبق این نظریه رسانه های غالب در عمل اولویت سازی با مشکلات کمی مواجه هستند به طوری که ارتباطات میان فردی و حتی کمی اعتبار منبع تاثیر بالایی در کاهش قدرت اولویت سازی اش نخواهند داشت. شدت و قدرت  تاثیر گذاری  اولویت رسانه بر اولویت عموم از تاثیر شاخصهای واقعی بیشتر است.  مثلا می توان گفت که اگر رسانه ها بتوانند گرانی  را اولویت اول ذهنی رای دهندگان بنمایند حتی اگر گرانی مهار شده باشدیا اصلا وجود نداشته باشد. احزاب حاکم در موقعیت دشوار و آسیب پذیری قرار خواهند گرفت.این نظریه اساسا نظریه ای آمریکایی و سیاسی است .و از طیف نظریه های رسانه گرای جدید است. یکی از پرسش اساسی در این نظریه این است که چه کسی اولویت رسانه هارا تعیین میکند. انتخابات پیشرو با توجه به قطبی نبودن فضا و میزان بسیار بالای آرای مردد عرصه بازی رسانه ها و آنانی است که اولویت رسانه هارا تعیین می کنند.

اتو پیا

آزمون دکترای علوم ارتباطات دانشگاه تهران 12/2/87 30/8 الی 17 دانشکده علوم اجتماعی

١- نظریه های ارتباطات(ضریب٢)
2- روشهای کمی و کیفی تحقیق (ضریب٢)
3- زبان تخصصی (ضریب٢)
4- حوزه های ارتباطات (ضریب٣)
شامل :
١- مطالعات رسانه های خاص(رادیو،تلویزیون، مطالعات مجازی،مطالعات مطبوعات،مطالعات سینمایی)
2- ارتباطات و فرهنگ در زندگی روزمره (ارتباطات و فرهنگ ،ارتباطات بین فرهنگی ،مطالعات فرهنگی )
3- ارتباطات سیاسی و بین الملل(ارتباطات سیاسی ، جهانی شدن ، ارتباطات و توسعه )
4- تکنولوژی نوین ارتباطی و اطلاعاتی .
5- رسانه ها و جامعه (رسانه ها و گروههای اجتماعی ، رسانه هاو افکار عمومی ، رسانه هاو عرصه عمومی)

آقای رئیس جمهور لطفا به لنز نگاه کنید

آقای احمدی نژاد به فاصله کمی از کنفرانس خبری خود اعلام کردند که در مورد مسایل اقتصادی و گرانی های اخیر با مردم سخن خواهند گفت . رئیس جمهور باید در مورد دلایل وضعیت ناخوشایند پیش آمده به مردم توضیح می داد و لزوم ادامه صبر و تحمل آنها برای به مفصود رسیدن تلاشهای گسترده و  اساسی در حال انجام را طلب می کرد.آنچه رئیس جمهور  باید انجام می داد برقراری ارتباطی اقناعی در جهت تغییر نگرش مردم بود. آنچه مشاوران رسانه ای رئیس جمهور ازآن غفلت کردند اهمیت خطاب مستقیم به مردم و نگاه چشم در چشم به مخاطب( که حاکی از اعتماد به نفس و صداقت است) و تاثیر نگاه و گفتار مستقیم بود که باید در زمانی کوتاه تر و سطحی کلی تر انجام می پذیرفت.آقای حیدری درست بین مردم و رئیس جمهور نشست و نگذاشت که رئیس جمهور با جمهورش صحبت کند.هر چند مصاحبه نوعی نرم کردن قالبی گفتار بود ولی در این موردبخصوص با توجه به اهمیت موضوع برای رئیس جمهور و در آستانه سفر معنوی و حسی حج رئیس جمهور لزومی برای این تمهید شکلی احساس نمی شد.  اهمیت خطاب مستقیم به دوربین به اندازه ای است که شبکه های معتبر اجازه این کار  را جز برای تالنتهای خود به کس دیگری نمی دهند. و روش پذیرفته شده رهبران در گفتگوهای اقناعی با مردم است.

سندرم حاد توهم وبلاگ نویسی(SAWS)

SAWS یا سندرم حاد توهم وبلاگ نویسی، نوعی بیماری است که در بین وبلاگ نویسان شیوع می یابد و باعث بروز اختلالاتی در افکار و اعمال مبتلایان می شود. وبلاگ نویس مبتلا به این سندرم، دچار خودبزرگ بینی شدیدی شده و حالاتی خدای گونه از خود بروز می دهد. "احساس مالکیت" در بیمار به شدت تقویت شده بطوریکه علاوه بر بروز واکنش های بسیار شدید در خصوص وبلاگ خود، نسبت به فضای وبلاگستان نیز دچار نوعی حس پدرخواندگی می شود. بیمار مبتلا به ساوز، احساس می کند که جزئیات افکار و حتی روابط شخصی وی، برای مخاطبان وبلاگش اهمیت حیاتی دارد و در نتیجه علی رغم احساسات خدای گونگی اش، تلاش طاقت فرسایی را برای  رفع این نقیصه بکار برده و ضمنا از این طریق به ارائه نوعی الگوی کامل و دقیق از خود به دیگران اهتمام می ورزد ادامه

بازنمایی: به بهانه شهریار و ترکان پارسی گویش

تو کلاس مطالعات انتقادی وقتی دکتر میرفخرایی تفاوت مطالعات انتقادی و اداری رو از نظر هال توضیح می داد تو هیچ قسمتی به اندازه توضیح تفاوت بازتاب و بازنمایی  از تدریس تو دانشگاه آزاد خسته نشد. و آخر سر هم  وقتی دکتر از اجرای بازنمایی اش دست کشید. هفته  بعد معلوم شد  تو جدول جای رفلکتیو و ریبریزنتیشن رو اشتباه نوشته ایم.  
 بازنمایی به مثابه نماینده بودن چیزی به جای چیز دیگر است و می تواند در کلام و نوشتار به همان شیوه تصاویر متحرک اتفاق بیفتد. این اصطلاح به همان اندازه که به فرایندهای بازنمایی اشاره می کند به محصولات آن نیز اشاره دارد و معطوف به ساختیابی وجوه واقعیت در یک رسانه است که از موارد ملموسی چون مردم اماکن  حوادث و تا هویتهای فرهنگی و طبقه و قوم و سایر مفاهیم انتزاعی را دربر می گیرد. بازنمایی نه تنها به چگونگی بازنمایش هویتها و ساخت یابی آنها در درون یک زمینه اجتماعی مشخص مربوط می شود بلکه به فرایند جذب این محصولات به وسیله مخاطبین با هویتهای متفاوت نیز علاقه مند است.  بازنمایی به مثابه فرایند از نظر نشانه شناسی مثلثی است که رئوس آن با همدیگر در تعاملند و این رئوس شامل1-مرجع(چه بخشهایی از واقعیت نمایش داده شوند)2- تولید(این بخشها چه نقشی درکل متن به عهده بگیرند)3- ِیذیرش(این  عوامل چه تاثری بر تفسیر مخاطب دارند) است. از نظر نشانه شناختی 1- واقعیت همیشه مورد بازنمایی قرار می گیرد. 2- بازنمایی دربردارنده ساختی از واقعیت است. 3- تمام متون با هردرجه از وضوح شفافیت و واقع گرایی ساختاری بازنمایانه دارند.4- بازنمایی احتیاج به تفسیر دار د. 5- بازنمایی هایی که به صورت مداوم مورد استفاده قرار می گیرند طبیعی و واقعی به نظر می رسند.6- بازنمایی به صورتی اجتناب نایذیری انتخابی است. 7- ساختار گرایان و فراساختارگرایان هردو اعتقاد به ساخته شدن واقعیت مطابق ملاحظات سیستم بازنمایی که به صورتی انگیزه مند و  تاریخی هدفمند است دارند .
سئوالات اساسی که در زمینه هر بازنمایی باید یرسیده شود 1- چه چیزی بازنمایی می شود؟.2- چگونه بازنمایی می شود؟ 3- چگونه محصول بازنمایی واقعی عمومیت یافته و طبیعی نمایانده شده است. 4- چه چیزی در ییشزمینه و یسزمینه متن بازنماییی حذف شده است؟ 5- چه کسی بازنمایی را انجام می دهد و چه کسی به نتیجه این بازنمایی علاقه مند است؟ 6- چه کسی مخاطب این بازنمایی است؟7- معنی این  بازنمایی برای افراد و گروههای مختلف چیست؟8- مردم در چه زمینه و چهار چوبی و ساختار متن را مورد تفسیر قرار می دهند؟ 9- چرا این بازنمایی بخصوص انتخاب شده و  چه بازنمایی های آلترناتیوی ممکن بود و تفاوتشان در چه بود؟ 10 - چرا مفهوم مورد بازنمایی مفههومی یروبلماتیک است؟ 
به عنوان مثال می توان تصویر انگلیسی ها در فیلم روز استقلال را مطرح کرد که در آن بریتانیایی ها به صورت آدمهایی احمق نمایاند شده اند. با نگاهی ساختارگرایانه می توان گفت 1- مردمان بریتانیایی مشابه با این تصویر در واقعیت یا متون دیگر رسانه ای وجود دارند. که تهیه کنندگان به آن ارجاع می دهند.  2- تهیه کننددگان به دلایلی یک عقیده اصلی ( بریتانیایی ها احمقهای گستاخی هستند ) را فرض گرفته اند. 3- شما  یه عنوان مخاطب می توانید این عقیده را باور کنید یا رد کنید4- این نتیجه گیری شما می تواند ناشی از ملیت شما یا  زمینه اجتماعی ای که فیلم را در آن می بینید باشد.
مطابق تعریف تمام متون رسانه ای بازنمایی واقعیتند آنها ویرایشهای هدفمندی از واقعیت مطابق اهداف تولید کننده خود هستند و در درون خود متضمن ابعادی از تفسیرند. نکته اساسی در بررسی بازنمایی ها به مسیری مربوط می شود که از طریق آن تصویر بازنمایی شده در درون یک متن طبیعی به نظر می رسد. سیستم بازنمایی با اتصال به چهارچوبهای ایدئولوژیکی که موقعیت سیستم  بازنمایی و موضوعات آن را تعیین می کند معنی دار و مشروع می شود.   بازنمایی موضوعی بسیار سیاسی است که از طریق تغییر و شکل دادن نگرش مردم بر نظرات و رفتار آنها تاثیر می گذارد. به طوری که آن را به صورت عمل جایگزینی و ساخت دهی حقایق به منظور تاثیر بر اعمال مخاطبان هم تعریف می کنند.  تاثیر بازنمایی بر دنیای واقعی و واقعیتهای اجتماعی به بازنمایی کارکردی ایدئولوژیک می دهد. و پرسش از کارکرد ایدئولوژیک بازنمایی ها در هر متنی مهمترینی مسئله ایست که باید برای درک آن بازنمایی مورد بررسی قرار گیرد. بازنمایی یکی از مهمترین ابزارهای استیلای ایدئولوژی حاکم بر گروههای دیگر است. که به تداوم استیلا کمک می کند. تلاش برای تغییر در هر سیستم بازنمایی باید معطوف به چالش با نیروهای هژمونیک یشتیبان بازنمایی باشد.  در چهار چوب سیاستهای چند فرهنگ گرایی پیشنهاد شده که بازنمایی به صورت خود بازنمایی   که معنی ساده شده آن دیدن افراد و گروهها با چشمان خودشان است انجام شود که در آن تصویر گروهها از درون فرهنگ خود آنها و با ساختاربازنمایی درون فرهنگیشان انجام پذیرد.
متن اصلی این پست ترجمه  Media Representation از کتاب نشانه شناسی دانیل چندلر با تلفق چند منبع اولی که گوگل تو سرچ همین عنوان معرفی می کنه است .