ارتباطات نامه
این وبلاگ را گروهی از دانشجویان رشته ارتباطات تشکیل داده اندارتباطات نامه
این وبلاگ را گروهی از دانشجویان رشته ارتباطات تشکیل داده اندپرس تی وی : درسهای الجزیره
اون موقع که سیج باز بود یکی از مقاله هایی که دانلود کردم مقاله ای در مورد الجزیره و مقایسه آن با سی ان ان و بی بی سی از فصلنامه انجمن ارتباطات آمریکا بود که به دلایلی شخصی شروع به ترجمه اش کردم و برای کنفرانس درس حقوق ارتباطات بین الملل همراه مطالبی دیگر در مورد الجزیره ارائه کردم و به نظرم افتتاح پرس تی وی بهانه کم نظیری برای ارائه این ترجمه پر اشکال است که خالی از مطالب مستند در حوزه مخاطب شناسی جهانی و ارتباطات بین فرهنگی نیست.
الجزیره عربی در برابر بی بی سی بریتانیایی و سی ان ان آمریکایی
کدام یک ژورنالیسم را صحیح انجام می دهند؟
لئون بارخو
مرکز مدیریت و دگرگونی رسانه ها
مدرسه بین المللی تجارت جانک پینک
چکیده
افتتاح کانال تلویزیون ماهواره ای عرب زبان الجزیره در ده سال قبل چشم انداز تلویزیون در خاورمیانه را دگرگون کرد. و از سه سال قبل این شبکه موقعیت و شهرتی به دست آورده که هیچ دولت و دولتمردی در هیچ جای جهان قادر به نادیده گرفتن آن نیست. پژوهشهایی که روی الجزیره انجام شده موفقیت سریع آن را به دسترسی نامحدود بنیانگذاران و پشتیبانانش به خانواده سلطنتی در قطر نسبت می دهند. این مقاله دلیل عمده پیشرفت الجزیره را در چیزی غیر از داشتن منابع مالی کافی می داند. منابع مالی برای غالب شبکه های تلویزیونی ماهواره ای که در منطقه ای با سیصد میلیون بیننده که تلویزیون منبع درجه اول خبر شان است محدودیت تعیین کننده ای نیست. این مقاله می گوید که الجزیره در دو جهان عربی و اسلامی مخاطبان پیگیری برای خود ایجاد نموده است. این موقعیت مرهون اصرار پافشاری ویراستاران آموزش دیده در غرب شبکه بر احترام به مذهب فرهنگ و سنن و آرزوهای مخاطبان شبکه است. چیزی که در سرویس عربی شبکه های غربی مثل بی بی سی و سی ان ان دیده نمی شود.دریافت پی دی اف مقاله
پرس : فربه تر از ارتباطات
پرس تی وی روی ایر رفت و یکی از بزرگترین چالشهای صداوسیما و جامعه ارتباطاتی ما آغاز شد . سنگینی نیازها و ضرورتی که دست اندرکاران رسانه در صحنه عمل حس می کنند باعث پیشتازی آنها از تلک تلک ارتباطاتی های دانشگاهی شده که یا مشغول جامعه اطلاعات بازیند و یا کشف مجاز و واقع و دلبسته کاغذ و قلم.صداو سیما با همه عملگرایی اش محتاج عمقی است که تنها در مجامع دانشگاهی قابل تولید است.و مطمئنا بخشی از عدم کارکرد بهینه این سازمان به دوش دانشگاه است .گاردین از قول یوون ریدلی خبرنگار مسلمان شده سابق ساندی اکسپرس پرس را شبکه ای در برابر فاکس خوانده و گفته او مطمئن است که برنامه هایش در این شبکه سانسور نخواهد شد. و نگاه او در برنامه اش سکولار و منفک از اعتقاداتش خواهد بود. گاردین ایراد پرس را در پروپاگاندای مستقیم آن دانسته و در آخر مقاله شعار نگاه متفاوت شبکه را با شبیه دانستن آن به ادعاهای کشورهایی چون کره شمالی و کوبا به مسخره گرفته است.آلزایمر فوبیا
آقاملا , احمدی, افتخاری, تقی زاده, خسروی, رحیم زاد, زرساو, فرج الهی , گلستانی , مهدی پور
آقاملا, احمدی,افتخاری,......
لحظه بنزین
نمیشه گفت اگه خبر سهمیه بندی بنزین طور دیگه ای اعلام می شد هیچ اتفاقی نمی افتاد ولی میشه گفت که هیچ طرح و فکری در اعلام سهمیه بندی اجرا نشد. نوابغ شانا و هزار و یک ستاد دیگه که به دولت و حکومت ارتباطات می فروشند مسئوول آن فضاحت شبانه اند و آن صفها و شعله ها نمایه عمق نفوذ و کاربست ارتباطات به مثابه تکنیک در ایران بودند.زنان بدون مردان
دوسوم وبلاگ‌نویسان آلمانی زن هستند، اما با این حال تنها یکی از آنها موفق شده است که در لیست 50 وبلاگ برتر آلمان قرار بگیرد. دلیل این ناکامی چیست؟
چندی پیش تحلیل‌گر برجسته رسانه‌ها، ینز شرودر، که خود طراح بلاگ چارت در آلمان نیز هست، پرده از ماهیت مردانه وبلاگستان در آلمان برداشت. او در حالی که سخت متعجب شده بود، اظهار داشت که در لیست 100 وبلاگ محبوبی که وبلاگ‌نویسان بیش از همه به آنها لینک می‌دهند—و به این ترتیب سخن آنها بیش از همه نقل قول می‌شود—تنها 5 زن وجود دارد.
محبوب‌ترین زن وبلاگ‌نویس " آنکه گرونر" است که در مقام 49 جدول قرار گرفته است.
شرودر سپس از خود می‌پرسد: دلیل مردانه بودن ماهیت وبلاگستان آلمانی چیست؟ او که خود با یک زن بلاگر منتقد رسانه‌ها زندگی می‌کند، البته به خاطر دلایل امنیتی! از پاسخ دادن به این سؤال سر باز زده و تنها می‌گوید: نمی دانم.اما اجازه بدهید من که خود یکی از زنان وبلاگ‌نویس آلمانی هستم و طبعاً محذورات امنیتی شرودر را هم ندارم، به این مسأله بپردازم.
به راستی دلیل ناکامی غیر قابل تصور زنان وبلاگ‌نویس چیست؟ چرا صدای نیمی از جمعیت آلمان، یعنی زنان، در شالوده‌های دمکراتیک وب هم‌چنان بدون پژواک و اثر است در حالی که بر اساس نتایج تحقیق دانشگاه رور بوخوم، دوسوم وبلاگ‌نویسان آلمانی زن هستند.در پاسخ به این سوال 4 برنهاده وجود دارد:
۱) زنان از آن رو در سپهر وبلاگ‌نویسی جایگاهی ندارند چون مردان، به‌رغم مطالعه وبلاگ زنان، به آنها لینک نمی‌دهند. به عبارت دیگر و با الهام از مفاهیم فمینیستی می‌توان گفت زنان در تمام زمینه‌ها به اندازه مردان کاردان و لایق‌اند، اما کارهایشان از جانب مردها، این گل‌های سرسبد خلقت، که تمام پست‌های کلیدی را در دست گرفته‌اند، به رسمیت شناخته نمی‌شود.
واقعیاتی اما درستی این نظریه را با تردید مواجه می‌کند. به عنوان مثال می‌توان به این نکته اشاره کرد که بر اساس داده‌های سایت‌های آمارگیر وبلاگ‌ها، نه تنها به وبلاگ‌های زنان کمتر لینک داده شده و کمتر در آنها کامنت نوشته می‌شود، بلکه اصولاً این وبلاگ‌ها کمتر از وبلاگ مردان خواننده دارند.
برای حل مشکل لینک ندادن،البته زنان وبلاگ‌نویس هم متقابلاً تصمیم گرفته‌اند به طور عمده، تنها به وبلاگ‌های زنان لینک بدهند، اما با این همه باز برجسته‌ترین وبلاگ‌نویس زن، آنکه گرونر، در لیست برترین‌ها، بسیار پایین‌تر از وبلاگ‌نویسان مرد قرار دارد.
2) برنهاده دوم در مورد دلیل ناکامی زنان آلمانی در وبلاگ‌نویسی، معقول‌تر می‌نماید. بر اساس این نظریه زنان با کمال میل دوست دارند حرف بزنند، از هر دری سخنی بگویند، حتی به غیبت پرداخته و خلاصه به هر بهانه‌ای با دیگران ارتباط برقرار کنند، اما بی‌نهایت از علنی کردن حرف‌هایشان پرهیز دارند.
زن‌ها ترجیح می‌دهند بیشتر در مورد مسائل خصوصی صحبت کنند و برایشان ارزشمند است که این سخنان هم‌چنان خصوصی بماند. آنها برای موضوعاتی چون سیاست جهانی یا ماهیت رسانه‌ها و اینترنت و اموری از این قبیل، به عنوان دریچه گفت‌وگو، اهمیت چندانی قائل نیستند.
یکی از زنان وبلاگ‌نویس با بیان این سخن می‌افزاید: اگر آن چه زن‌ها بین خود، در مورد شوهران، شریکان جنسی، دوستان و همسایگانشان می‌گویند به گوش این افراد برسد، دنیا دیگر هرگز روی صلح را به خود نخواهد دید! این از خصایص ژنتیکی جنس مؤنث است که همواره به رد و بدل کردن مسائل خصوصی بپردازد.
البته مردها زیاد از شنیدن این سخن خوشحال نشوند. هزاران سال پیش، در حالی که زن‌ها به حفظ انسجام اجتماعی خانواده می‌پرداختند و در کنار آن نهال فرهنگ را پرورش می‌دادند، مردها تنها مسؤول شکار ماموت بودند.
زن‌ها حتی آن زمان، به عنوان یک زن نئاندرتال، صبح به صبح گلدانی را روی طاقچه غار می‌گذاشتند و به مردها می‌گفتند: "همیشه گوشت ماموت لازم نیست، گاهی هم یک دسته گل با خود بیاور."
البته آنچه این برنهاده را تأیید می‌کند آن است که زن‌ها بیش از مردها به طور ناشناس یا با استفاده از اسم مستعار، وبلاگ‌نویسی می‌کنند. برای زن‌ها خوشایند نیست که با اسم اصلی، از جزئیات زندگی خود و دیگران گزارش‌نویسی کنند.
وبلاگ " لیزا لونگه " اما در مورد وبلاگ‌نویسی زنان نظر دیگری دارد. او کاملاً آگاهانه و هدفمند می‌گوید: "گاهی مواقع زنان از شکار ماموت در دنیای وب دست پر بر می‌گردند." حق با اوست. او که دختر وزیر پیشین کشاورزی آلمان است، به وسیله وبلاگ‌نویسی، طی جهشی باورنکردنی، از موقعیت یک وبلاگ‌نویس ساده که در مورد آئین‌های گوناگون پرستش می‌نوشت، به مدیریت بخش آنلاین بزرگترین انتشاراتی اروپا صعود کرد و بر خلاف رویه وبلاگی‌اش، مجبور شد ناگهان به یک شخصیت کاملاً شفاف تبدیل شود، شخصیتی که پیش از هر کس، خود او باید به آن عادت کند.
3) دلیل احتمالی سوم در مورد عدم موفقیت زنان در وبلاگ‌نویسی، برنهاده‌ای است که بلافاصله پس از نقل، باید آن را مردود دانست. بنابر این دیدگاه، زن‌ها اصلاً توانایی وبلاگ‌نویسی ندارند، همان طور که در طول هزاران سال تنها تعداد اندکی از آثار ادبی ماندگار جهان را به خود اختصاص داده‌اند.
در رد این نظریه باید گفت موقعیت کنونی زنان با وضعیت آنان در طول هزاران سال گذشته تفاوت اساسی دارد. موفقیت چشم‌گیر زنان نویسنده‌ای چون کرنلیا فونکه در کتاب قلب جوهری یا جوآنه ک. رولینگ در سلسله کتب هری پاتر، بیان‌گر این تغییر اساسی است. رولینگ با نوشتن هری پاتر رکورد پرتیراژترین‌ها، از زمان چاپ اولین کتاب، یعنی انجیل، که بنا بر قاعده زمان توسط مردها نوشته شده، را به دست آورده است.
4) چهارمین برنهاده و احتمالاً نزدیک‌ترین آنها به واقعیت این است که زنان برای شناخت ماهیت اینترنت و کار با وب و نیز وبلاگ‌نویسی کاملاً مستعد بوده و از هوشمندی کافی در این زمینه برخوردارند، اما مسأله اصلی این‌جاست که آنها از ریشه با نحوه درجه‌بندی اهمیت موضوعات در حلقه وبلاگستان مخالف‌اند. زن‌ها به مسائلی از جنس دیگر اهمیت می‌دهند. به عبارت دیگر و از زبان یک مرد می‌توان گفت: زن‌ها انرژی خود را صرف آن چیزی که واقعاً مهم است می‌کنند: سکس خوب، کفش‌هایی زیبا، و قسمت بعدی سریال تلویزیونی زن خانه‌دار مستأصل.
برداشت از رادیو زمانه
اما نه هنوز
چمعه با فکر و سعی نویسنده آسمان بچه های 84 یه جور جشن فارغ التحصیلی واسه خودشون گرفته بودن که با تمام سادگیش مهمترین اتفاق این دوره دوساله بود . چن وقت پیش که می خوندم دکتر معتمدنژاد تو افتتاح یه وبلاگ دانشجویی شرکت کرده به علامه ای ها حسودیم میشد جمعه آقایان دکتر فرهنگی – دکتر دادگران – دکتر عقیلی – دکتر رسولی- و خانم دکتر ببران با ما بودند چه ساده و چه صمیمی - کیلومترهایی که برای خاطرما آمدند و غروری که به ما دادند در یادمان می ماند استاد بودنشان در یادمان می ماند. متشکرم
پ ن: از همه بچه هایی که واسه خودمون نوشابه باز کردن مرسی و...
پروژه های هویت
اصغر شرفی می گوید که هویت او را نمی شود فروخت و نمی داند افتخاراتش را چگونه برای نوه اش توضیح دهد.. ولی پاس را فروخته اند. اموز یا فردا پاسی وجود نخواهد داشت عصر جدید با آن تعبیر مارکس از اصیل ترین وپژگی اش همه را از دل بستن به ثبات و تداوم بازمی دارد. هویت عمیق ترین متعلقی است که هر کس در خود در مقابل دیگری می یابد. و عموما باثبات ترین حوزه های موجد معنا دست آویز پروژه های هویت سازی فردی و جمعی قرار می گیرند. معنا هایی که قدرت بسیج کنندگی و کنش در فضای عمومی را داشته باشند. در زمانه دود شدن تمامی استوانه ها و بی معنی شدن تمامی بسیج ها و جبهه ها وجود خالی خود را در جستجوی معنایی به کمپانی های معنا سازی عاریه می دهیم تا تداوم و ثباتی در وجودمان پیدا کنیم. و بعد چنان با این معنا های یکی می شویم که پوچی و تزلزل و ساختگی بودن این نمادها را فراموش کنیم. و با این معانی زندگی می کنیم می جنگیم و می میریم و بعد در ترمینالی در خبری در کتابی می گویند که آن کشور آن باشگاه آن خون و .... دیگه وجود ندارد. و ما به نوه مان فکر می کنیم.در غیاب مخاطب
4495 اثر در بخش سیما 731 اثر در صدا 650 اثر خبری و 205 تحقیق با شعار اتحاد ملی انسجام اسلامی و شبکه استانی در پانزدهمین جشنواره تولیدات شبکه های استانی صدا و سیما در محمود آباد مازندران از 21 تا 24 خرداد باهم رقابت خواهند کرد. که این آثار از طرف 28 شبکه تلویزیونی 30 شبکه رادیویی 7 رادیوی شهری 5 سیما و 3 صدای محلی به دبیرخانه جشنواره ارسال شده است. به نظرم جشن به هر بهانه ای چیز خوبیه ومخصوصا شش هزار بهانه هم براش داشته باشی . ولی بعد از پانزده دوره برگزاری جشنواره در دل یک بوروکراسی هیچ برایند سلیقه و هدف و بازده مشخص و مداومی را نمی توان برای این اتفاق پرهزینه قایل شد. چیزی که می توان فهمید این است که جشنواره سوای مفرداتش نوعی تشویق مصلحت اندیشانه و مساوات گرایانه کارکنان سطوح مختلف مراکز از طرف مدیران مرکزی است. به طوری که تقریبا مرکزی دست خالی از آنجا برنمی گردد. نفس جدا کردن برنامه های ساخته شده در مراکز از جشنواره مشابهی که برای شبکه های سراسری ایجاد شده نشانگر شکلی بودن این اتفاق است. هرچند اهداف و مخاطب این شبکه ها باهم متفاوت است ولی ارزش هنری و رسانه ای محصول نهایی یک تحقیق یک گزارش یک تاک شو یا هرچیز دیگری ربطی به بستر تولید آن ندارد. در واقع این تقسم بندی شبکه ها و برنامه سازان به شبکه های درجه یک و درجه دو و مخاطبان درجه یک و درجه دو مسکنی برای حس نشدن شیوه تقسم بودجه برنامه سازی بین تهران و مراکز است.که مبتنی بر انگاره های مدیریتی نیم قرن پیش و پول نفتی است که از تهران جاری می شود.مگه جردن چی داره
تنها استادمون بوردیو درس میده .شمالی که همه چیز داره غربی که دلش به فرهنگ خوشه و شرقی که پولداره و جنوبی که هیچ نداره و تمایل به تقسیم فضابر اساس این گروه بندی و اقتضائات خاص هر فضا و ارزش نمادین آن .هر رابطه ای از نظر بوردیو (به روایت استاد و فهم من) ماهیت مبادله ای دارد . و هرکس در این مبادله با سرمایه بیشتری وارد شود .قدرت بیشتری داشته و رابطه را در جهت اهداف خود پیش خواهد برد. مفهوم سرمایه نزد بوردیو اعم از سرمایه اقتصادی اجتماعی فرهنگی و نمادین است . سرمایه نمادین کمیت پذیری دقیقی نداره و مثلا زندگی در محله ای خاص تدریس در دانشگاهی خاص خوردن غذایی خاص نوع آهنگ لباس نوع تفریح و... می تواند از نظر دیگران دارای سرمایه نمادین بالا یا پایینی باشه. آنچه برامون مهمه بالا فهم شدن سرمایه کل مان در مبادلات و روابطمونه و به این دلیل ممکنه که ما میزان بسیار زیادی از سرمایه اقتصادی خود را برای زندگی در محله ای خاص یا تحصیل در مدرسه ای یا داشتن وسیله ای هزینه کنیم . در واقع ما میزان مشخص از سرمایه اقتصادی را با دامنه مبهمی از سرمایه نمادین مبادله می کنیم به این امید که دیگران ما را در دارای حد بالای آن دامنه فرض کنند.و در زندگی و رفتار خود بدون آنکه تمایزی واقعی شکل گرفته باشد متمایز از... جلوه کنیم. این در مورد کالا ها و محلات و مدها و آهنگها و رمانها و همه چیزهای جدیدی که هنوز جامعه موفق به تعیین سرمایه نمادین دقیق آنها نشده می تواند صادق باشد.و توضیح دهنده دلیل موقتی و فرسایشی بودن مدهای اجتماعی از هر نوعشان است.(خوش به حال دوستی که میگه خونشون بهترین جای شهره.)
باز سازی مخاطب
جام جم آنلاین: بی‌بی‌سی قصد دارد یک سری شبکه‌های رادیو و تلویزیونی درخواستی اینترنت محور راه‌اندازی کند که می‌تواند در نحوه تلویزیون تماشا کردن مردم انقلابی پدید آورد.
شرکت بی‌بی‌سی تراست که بر عملکرد این شبکه نظارت می‌کند تا اقدامات آن تاثیری منفی بر افکار عمومی و رقبای تجاری دیگر این رسانه نداشته باشد این طرح جدید بی‌بی‌سی را تصویب کرده است.
به گزارش خبرگزاری رویترز، بی‌بی‌سی اعلام کرده است سیستم iplayer جدید آنها این قابلیت را به کاربران اینترنتی می‌دهد تا برنامه‌های رادیو و تلویزیونی دلخواه خود را در خلال هفته گذشته سفارش دهند و ضمن تماشای آن از طریق آنلاین آن را روی کامپیوتر خود تا 30 روز ذخیره کنند.
در همین حال کاربران تلویزیون کابلی بی‌بی‌سی قادر خواهند بود این برنامه‌های دلخواه را از طریق تلویزیون تماشا کنند.
سیستم iplayer بی‌بی‌سی که بر روی وب سایت این شبکه قرار دارد همچنین کاربران را قادر می‌سازد تا برنامه‌های رادیو و تلویزیونی موجود در اینترنت را بدون آنکه خللی به قانون کپی رایت وارد شود دانلود کرده و تماشا کنند.
در همین حال شبکه 4 بریتانیا (چنل فور) به تازگی اعلام کرده است سرویس تلویزیونی درخواستی آنها تاکنون توسط یک میلیون کاربر اینترنتی مورد استفاده قرار گرفته و تاکنون 20 میلیون برنامه تولیدی این شبکه تلویزیونی پربیننده انگلیس از طریق این سیستم درخواستی تماشا شده است.
چنل فور، سرویس تلویزیون درخواستی مبتنی بر وب خود را شش ماه پیش راه‌اندازی کرد و حالا کارشناسان این شبکه اعتراف کرده‌اند که پیش‌بینی چنین استقبالی را از سوی کاربران نمی‌کرده اند.
این شبکه به کاربران خود اجازه می‌دهد تا همه برنامه‌های محبوب و پربیننده تلویزیونی را درست 30 روز پس از اولین پخش از تلویزیون به صورت آنلاین درخواست کرده و به تماشا بنشینند